После цунами, обрушившегося на Андаманские острова в 2004 г. в результате землетрясения, одного из самых крупных и смертоносных в истории, антрополог Вишваджит Пандья провел интервью с представителями народа онге, исторически проживающего на одном из островов архипелага и сумевшего оказаться незатронутым стихийным бедствием.

Антрополог выяснил, что коренные андаманцы смогли избежать катастрофических последствий благодаря преданию о противоборстве людей и злых духов. Отход воды от берега – признак надвигающегося цунами – в предании онге означал, что злые духи начинают охоту на людей и необходимо как можно быстрее переместиться подальше на возвышенные участки.

Этот сигнал тревоги был «зашит» в устоявшийся нарратив, оказавшийся достаточно убедительным, чтобы передаваться из поколения в поколение. Более поздние переселенцы на Андаманские острова, в чьей культуре не было подобного предания, серьезно пострадали от катастрофы.

Эта история отражает не только роль коллективной памяти как спасательного механизма, но и важность нарративных механизмов (сюжета, персонажей) для поддержания и стимулирования коллективной памяти. Нарративы – истории, впечатляющие людей и распространяющиеся от одного к другому, от одной группы людей к другой, – играют важную роль и в экономическом поведении, показал нобелевский лауреат Роберт Шиллер, автор книги о нарративной экономике: они способны менять то, как люди думают, и, как следствие, то, какие экономические решения они принимают.

В своей новой работе Шиллер и его соавторы, Уильям Гетцман из Йельского университета и Дасол Ким из департамента финансовых исследований минфина США, обнаруживают, что «нарративы катастрофы», подобные преданию онге, влияют на биржевую динамику. А одним из ключевых механизмов передачи «коллективной памяти» рынка служит финансовая пресса: активизация «преданий» о масштабных кризисах воспринимается инвесторами как «опережающий индикатор» возможных новых потрясений.

Продолжение читайте по ссылке.